2016年3月20日 星期日

<蘇氏脈學> 蘇二天编著 脈學講義 第五章 臟腑之分配

第五章  臟腑之分配
  
臟腑之分配,各家學說不一,觧說越多,學子之頭腦越亂,每有视為畏途,不知何去何從者,大抵吾人學醫,首在遵經,内經臟腑分配之法,已有明言,帷学子一時驟難了觧,茲编独取元人滑伯仁診家樞要之說,以其将肺腑相連,五行相生,一缐贯通,層次不亂,學子有所憑藉,据以研求也,余非敢棄內經而不取,及前賢學說而不用,不過欲諸學子於初學時,先得一種易於了觧之學說,然後進而旁及其他耳,知我諒我,此心殊苦也。滑伯仁之言曰;右寸手太陰陽明金,生左尺足太陽少陰水=金水相生,
太陽少陰水,生左関足厥陰少陽木=水生木, 厥陰少陽木,生左寸手太陽少陰火=木生火, 太陽少陰火,通右尺手心主少陽火,手心主少陽火,生右關足太陰陽明土=火生土,足太陰陽明土,復生右寸手太陰陽明金,此皆五行子母更相生养者也。余列表以明之。     
    { 左 } 手太陽小腸‧手少陰心=君火。足少陽胆,足厥陰肝=風木。 足少陰腎,足太陽膀胱=寒水。
                                                                                     

                                                   寸                                                    關                                            尺
    { 右 } 手陽明大腸,手太陰肺=燥金。   足陽明胃,足太陰脾=湿土。手少陽三焦,手厥陰包络=相火。
陽生于左,左主升,陽气之升也,陰生于右,右主降,陰气之降也,君火居上,相火居下,君臣之義也。陽升则陰降,
陰升则陽降,升降之自然也,且左手寸口脈,浮取之属小腸為腑,沉取之屬心為臟,其經则手太陽少陰,左手關上脈,浮取之屬胆為腑,沉取之属肝為臟,其經則足少陽厥陰,左手尺中脈,浮取之属膀恍為腑,沉取之屬腎為臟,其經则足太陽少陰,右手寸口脈,浮取之屬大腸為腑,沉取之屬肺為臟,其經則手太陰陽明,右手關上脈,浮取之屬胃為腑,沉取屬脾為臟,其經则足太陰陽明,右手尺中脈,浮取之屬三焦為腑,沉取之屬心包络為臟,其經则手少陽厥陰,吾人試就此细细研究,可見其以臟腑相配表裡相連,有條有理,最易為初學所领會。
滑伯仁又曰{左寸心小腸脈所出,左關肝胆脈所出,左尺肾膀胱脈所出,右寸肺大腸脈所出,右關脾胃脈所出,右尺三焦心包络脈所。} 余因作歌訣於後,俾後之學子得以熟習焉。
  歌訣;左心小腸肝胆腎。右肺大腸脾胃络。腎家之腑是膀恍。包络之腑三焦作。
唐容川曰;(三焦根於腎,上連肺系,而下入為心包络,故三焦與命門司相火,以其油膜相連也,三焦與心包络相表裡,亦以其油膜,從膻而上入為包络也。) 故三焦心包络與命門,皆稱相火,且王叔和亦有命門配右尺之說,滑氏豈不知之,而於右尺獨言三焦與心包络者,簡詞也。亦示表裡劃一也。不言命門,而命門在其中矣,學者當以意會之。
  >慾火=屬腎,忿火=屬肝,相火,皆以潛藏為好,腎不干火不熾<  心包络;乃心之外殼。
      
( 附錄江涵暾筆花醫鏡歌訣)                                                                                              

  左寸心包络。左關胆與肝。左尺司何聀,膀胱腎係焉。右寸胸中肺。脾胃屬右關。要知大腸腎。右尺自昭然。按江氏歌訣,為一般人所熟習,錄之以资參考。

<蘇氏脈學> 蘇二天编著 脈學講義 第四章 三部之定位

 第四章  三部之定位

治病须先識脈,若不識脈,则表裡不分,虚實不辨,難經十八難曰;脈有三部,九候,三部者,寸關尺也。
     九候者,浮中沉也。三部之位既定,因作歌訣於后;

(歌訣) 病人雙腕仰湏平。高骨為關辨要明。寸在關前尺在後。陰陽血气得其情。

<蘇氏脈學> 蘇二天编著 脈學講義 第三章 十二經之所属 ( 一 )

第三章   十二經之所属   (  一  )
        
三陽者,太陽陽明少陽也,有手經足經之分,手太陽為小腸經脈之代名詞也。足太陽為膀胱經脈之代名詞也。手陽明為大腸經脈之代名詞也。足陽明為胃經脈之代名詞也。手少陽為三焦經脈之代名詞也。足少陽为胆經脈之代名詞也。何以稱為手三陽,因手之三陽,從手走頭,故小腸三焦大腸,皆稱曰手,何以稱為足三陽,因足之三陽,從頭走足,故膀胱胃胆,皆稱曰足,
         余缀以歌訣,願學者時而熟習之。
 (歌訣) 手足太陽小與膀。陽明腸胃各分揚。少陽手脈三焦代。足脈当從胆腑詳。

(  二  ) 手足三陰經
     
三陰者,太陰少陰厥陰也。亦分手經足經,手太陰為肺經脈之代名詞也。足太陰為脾經脈之代名詞也。手少陰為心經脈之代名詞也。足少陰為腎經脈之代名詞也。手厥陰為心包絡代名詞也。足厥陰為肝經之代名詞也。何以稱為手三陰,因手之三陰,從胸走手,故肺心心包絡,皆稱之曰手,何以稱為足三陰,因足之三陰,從足走腹,故脾腎肝,皆稱之曰足。

    
(歌訣) 手足太陰肺與脾。少陰心腎各尊司。厥陰手脈心包絡。足脈從肝亦要知。

2016年3月19日 星期六

<蘇氏脈學> 蘇二天编著 脈學講義 第二章 經脈之流注

第二章   經脈之流注

人身之气血,如天之日月,按時而運行不息,故古人以十二時應十二經脈之气血,所以纪其流注,而定人之疾病也。如:
         
子時行胆經,丑時行肝經,寅時行肺經,卯時行大腸經,辰時行胃經,巳時行脾經,
午時行心經,未時行小腸經,申時行膀胱經,酉時行腎經,戍時行胞络經,亥時行三焦經,


(歌訣) 子胆丑肝寅屬肺。卯腸辰胃巳脾澆。午心未小申膀注。酉腎戌包亥入焦。

<蘇氏脈學> 蘇二天编著 脈學講義 第一章 脈學之定義

第一章   脈學之定義

    
脈學者,以切脈而知病因,辨病症,決生死之學說也。内經曰;[上焦開發,宣五穀味,薰膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂气,中焦受气,取汁變化而赤,是谓血,壅遏營气,令無所避,是謂脈。] 夫脈者,气血之先,非气非血,主宰乎气血之神,所以行气血者也。故脈貴有神,人稟陰陽五行之气以生,手三陽三陰,足三陽三陰,十二經脈,環络一身,徃来流通,無少間断,應于兩手六部,一有疾病,脈象顯然,有諸內必形諸外七,我國醫學,流傳數千年而不绝,民賴以生,疾赖以愈者,憑脈而知病,因脉而辨症,能起死人而肉白骨矣,脈學之要,可忽乎哉!?

<蘇氏脈學> 蘇二天编著 脈學講義 引言

脈學講義.. 蘇二天编著

脈為血脈. 疾病應焉,故脈也者,所以辨病症,審病因,而決死生者也。我國有望聞問切四診法,吾謂望聞問,固重矣,而切診豈可獨輕之耶?譬有人焉,病實而体虛,將從而攻之乎,抑從而補之乎?攻之则恐傷其正,補之更恐助其邪。

又有人焉,上熱而下寒,將從而温之乎?抑從而清之乎?温之恐其熱之愈熾,清之又慮其寒之愈加,望而不辨其色,闻而不得其聲,問而莫握其要,则其輕重缓急之间,攻補温清之用,將若之何?蓋舍切脉而莫由矣!然而脈理深邃,診法精微,探秘勾玄,
固非涉獵不精者所可同日而語也。王叔和云;在心易了,指下難明!。蓋陰陽表裡之殊,寒熱虛實之異,一診之施,三指之斷,

毫釐千里,顺逆俄顷,苟不靈機獨發,造化同参,將以為浮沉可以分表裡,遲數可以定寒熱,以形之闊窄,可以知大细而別脈象之虛實,以位之過與不及,可以知長短而分素禀之盛衰。刻舟求劍,故步自封,心所謂危,乃有脈學之輯。然而道傍小石,固無補於山丘,簷下微波,又何益乎江海?徒竭愚公之願,實貽大雅之羞,又安敢以此而見誚於醫林耶?余前著有(實用中國診断學) 一書,民國四十二年,以此講授於港九醫學研究所,其後又以授漢興中醫學院諸學子,今者,九龍中醫學院又有脈學專科班之設,
委主其事,不自量力,五內懷慚,幸同業先進,時賜南针,進而教之,是所望也。

            
           中華民國五十年秋九月,序於香島樂天樓海棠軒